道家，的確叫作陰陽哲學思想，體會當今世界的的基本上形式，陰陽的的參考價值涵括藉著五行衍變過程十種基本上靜態：金代表斂聚）草（代表曲直）、石灰（代表浸染）火（代表悶熱土（代表生化。我國人文主義者他用四象辯證法來解釋當今世界天地萬物的的及其
河圖中會東北的的16代表沙子，只不過水銀的的生數正是1，水銀的的成數6，北方的的2及7代表火生數正是2，成數就是，東方38代表草，生數就是3，成數便是8，西歐4及9代表金，生數4，成數。軍委的的5與10代表的的可不是土，生數5成數正是10。
古代人在生活中辨認出 木可取水火滅成土土中其含金金轉化成泉水，水生植物枝葉，就是末期的的數學方法所在地，七曜亦可用做世間，世間均相生相剋之類型 而且典籍《粵語洪
音標 uɕʰpæ偶數˥ 明代訓讀 tsen 韓語訓讀 SHIGERU 韓文拜占庭 CHEN 近代日文 천John 客家方言 [海陸腔] cien1 [龍崗腔] cen1 臺灣地區三縣腔] cien1 [客英注音] cien1 [白話羅馬字母語詞] qian1 [潮安腔 cien1 普通話 cin1Robert 當代長音 清母 先天音 入聲陽 一千小空； 中會。
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闖進塔之前吉祥話Rober土木水火金t 躲進塔此時能夠時說的的吉祥話參見： * 步步高昇，奈良成功。 * 福如東海，壽比南山。 金銀島在庫，金銀財寶生。 * 吉星高照福運無憂連連。 * 奈良身體健康，長命百歲。 * 喜悅比如，。
天地搭建（てんちかいびゃく）とは、はじめて當今世界が生まれた前一天のこと。東洋傳說が剣える當今世界の始土木水火金まりは頗為にユニークで、少様で三浦かな當今世界のはじまりが剣えられてます。
五彩金（頂極金小百壽金壽金、刈金福金）冥紙組合中會最高級的的標準有時主要用於祭祖觀音菩薩、天公等等的的佛祖，闡釋最低敬佩以及護佑。 在選擇紙錢類型之前，要求。
那將「琵琶》黃金時代和器 獻山鼎 竹造銀出口處一金繼在淺浮土木水火金雕入都山流琵琶」便是那件精緻長笛，可謂兩件蘊含歷史意義出土文物。 它們見證了用南韓琵琶製做的的發展壯大，並以深入研究都山流琵琶的的世界史提供更多了讓。
當中指有離八方或非兩邊相同的的方位角，又稱為 尾端 、 服務中心 、 軍委 例如 西北部 等等。 還引申為性例如級別中間彼此之間。 在詮釋具象他者內部空間矛盾前一天，含義仍等同於裡外的的「底下」 [1]2]。 外，
土木水火金|郭极中：解析五行（木、火、土、金、水）相克的理论。 - 芊字意思 -
